Recibido: 20/enero/2025 Aceptado: 17/mayo/2025
El reforzamiento de
los valores identitarios a partir del estudio de la historia local (Original)
The reinforcement of identity values through the study of local history (Original)
Rafaela Martínez Collazo. Licenciada en Educación en
la especialidad Marxismo Leninismo e Historia. Máster en Ciencias de la
Educación. Profesor Auxiliar. Centro Universitario Municipal Majibacoa, Las Tunas. Cuba. [ rafaelamc@ult.edu.cu ]
[ https://orcid.org/0009-0001-7514-5955
]
Arturo Marrero
Tamayo. Licenciado en Educación en la especialidad
Informática. Profesor Asistente. Centro Universitario Municipal Majibacoa. Las Tunas. Cuba. [ arturomt@ult.edu.cu ] [ https://orcid.org/0000-0002-9237-1997
]
Jorge Velázquez
Peña. Licenciado en Educación en la especialidad
Lengua Inglesa. Máster en Ciencias de la Educación. Profesor Auxiliar. Centro
Universitario Municipal Majibacoa. Las Tunas. Cuba. [ jorgevp@ult.edu.cu ] [
https://orcid.org/0000-0002-4133-2699 ]
Resumen
En
la actualidad, se viven tiempos confusos que demandan la búsqueda de
alternativas pedagógicas para reorientar, transformar y educar un profesional
integral, competente, con amplia preparación científica, formación ética y
humanista, con un comportamiento basado en valores y alto compromiso social. Se
enfrentan enormes
retos para elevar el nivel de vida, la educación y la cultura. El papel de la identidad nacional y cultural y
los desafíos que tiene que asumir la cultura ante este escenario resulta
imprescindible. Se hace cada vez más necesario
continuar trabajando en la orientación y formación de valores en las nuevas
generaciones, así como lograr un mayor vínculo de las estrategias de comunicación y educación.
Como proceso de construcción colectiva en constante transformación, la
aprehensión del significado de la identidad cultural permite el desarrollo de
las potencialidades del sujeto en la búsqueda de las satisfacciones personales
y a nivel de sociedad, la responsabilidad y participación colectiva de sus
miembros como garante de continuidad, transformación y sostenibilidad. Las
comunidades de Majibacoa, constituyen el foco de
atención en el presente estudio. Ellas enfrentan un proceso de integración
representativo de un problema social, reflejo del contexto actual en que se
desarrollan los procesos que le son inherentes. El presente trabajo recoge
acciones para, desde el estudio de su historia económica y social, fortalecer
los valores identitarios de la sociedad en el territorio.
Palabras
clave: cultura; identidad; valores; historia
Abstract
Today, we live in confusing times that demand the
search for pedagogical alternatives to reorient, transform and educate an
integral, competent professional, with broad scientific preparation, ethical
and humanistic training, with a behavior based on values and high social
commitment. Enormous challenges are faced in order to raise the standard of
living, education and culture. The role of national and cultural identity and
the challenges that culture must assume in this scenario are essential. It is
increasingly necessary to continue working on the orientation and formation of
values in the new generations, as well as to achieve a greater link between
communication and education strategies. As a process of collective construction
in constant transformation, the apprehension of the meaning of cultural
identity allows the development of the potentials of the subject in the search
for personal satisfaction and at the level of society, the responsibility and
collective participation of its members as a guarantor of continuity,
transformation and sustainability. The communities of Majibacoa
are the focus of attention in this study. They face an integration process that
is representative of a social problem, reflecting the current context in which
the processes inherent to it are developed. The present work gathers actions to
strengthen the identity values of the society in the territory departing from
the study of its economic and social history.
Keywords: culture; identity; values; history
Introducción
En la formación integral de los estudiantes desempeña un papel
esencial la enseñanza de la historia, idea que se viene desarrollando por la
Pedagogía Cubana desde el siglo XIX. Es importante conocer la historia local porque permite un acercamiento a una
realidad más cercana afectivamente como es la historia personal y familiar en
su nexo con la historia nacional, desde lo que se posibilita el proceso de
formación de sentimientos referidos al orgullo de ser cubano, revolucionario y
patriota.
En la comunidad se construye la identidad
individual y colectiva, reflejo de los valores compartidos. Ella adquiere
dimensión: espacial, simbólica, individual y colectiva; a lo que se suma su
carácter de transcendencia manifestado en la acción social cristalizada en
hábito, y de adaptabilidad de sus miembros a otros espacios comunitarios en los
que interactúan transitoriamente.
Esto conecta la existencia de la comunidad con el
necesario desarrollo cultural al que se aspira en dicho contexto. Lograr la
interconexión de sus componentes y el funcionamiento en forma de red haciendo
uso de la ciencia, desde el propio conocimiento de potencialidades, medios,
disposición y requisitos del hombre en su interacción con el espacio
comunitario, condiciona la relación ciencia – cultura. Esta idea se sintetiza
en lo planteado por Macías (2011) al
referirse al desarrollo cultural: “presupone una íntima y dinámica relación entre el hombre y su entorno”
(p. 54).
Es
importante tener en cuenta la interrelación entre la identidad nacional y la identidad
profesional pedagógica; en este proceso, los docentes han sido cruciales en la
construcción de la conciencia nacional a lo largo de la historia cubana. Los
docentes desempeñan un papel decisivo en la consolidación de la identidad
nacional cubana teniendo en cuenta que este está vinculado a su práctica
educativa y a las exigencias sociales del país. Es de gran importancia el
trabajo de los docentes para el estudio de la construcción de la identidad
nacional a lo largo de la historia cubana, resaltando su vinculación a las
demandas sociales y los momentos históricos clave.
En la práctica se contribuye a
fortalecer la memoria cultural e historias de vida de las personalidades y del
panorama cultural local, así como las tradiciones culturales como expresión de
la identidad en estudiantes de la carrera Gestión Sociocultural para
el Desarrollo Local. La investigación se realiza en el Centro Universitario Municipal Majibacoa, ubicado en la comunidad Majibacoa,
perteneciente al municipio Majibacoa, de la provincia
Las Tunas.
Materiales y
métodos
La
formación y consolidación de la identidad nacional deviene tarea de primer
orden para la sociedad cubana; en este proceso la escuela y el docente son
actores decisivos, destacándose instituciones educativas y personalidades
relevantes no solo de la historia de la educación sino del país (Alarcón-Quintana
et al., 2022). El cambio como expresión de desarrollo en el contacto entre sociedades
requiere una interpretación profunda de raíces, tradiciones, zonas de
coincidencia y desencuentros, pertinencia y ventajas de la unificación
identitaria. La asunción de nuevos modos y estilos de vida comunitaria,
requiere además de un análisis del cambio en equilibrio con las ventajas desde
lo social y cultural.
Al analizar las expresiones del hecho, se
considera acertada la comparación del desarrollo con el cambio, pues se plantea
la necesidad de estudiarlo como dinamizador de consensos y conflictos; en la
movilidad de pensamiento, actitudes y significados culturales al rediseñar
políticas que sienten valores compartidos, además, en la reconfiguración de
identidades socavadas por el movimiento continuo y cíclico de la sociedad.
Es
importante considerar los juicios que se debaten en el plano de la identidad
nacional, viéndola como un sentimiento, una actitud susceptible de
transformarse a partir de cómo lo percibe el sujeto que lo asume, el cual está
insertado en un contexto social - histórico concreto. De la Torre (2023) afirma que existen
individuos que no se percatan de su identidad, de su pertenencia a una
colectividad hasta que las circunstancias los obligan.
Ante la realidad social que resignifica el
proceso de cambio en busca del desarrollo, el enfoque relacional es aplicado
para comprender y explicar los contrastes generados al interior de la comunidad
en tránsito a la transculturación consciente y efectiva. La exposición de
componentes teóricos que dan vida a la complementariedad de la identidad y los
significados como síntesis del desarrollo cultural en escenarios de cambio,
representa la línea de concreción efectiva de este. Su proyección
en la identidad cultural constituye un tema de necesaria referencia pues de
ella depende la existencia de los pueblos, especialmente por el flagelo de la globalización
neoliberal que afronta la humanidad. Este valor en la cultura cubana y su significación es esfera de
importancia medular en la vida social cubana actual, por la responsabilidad que
entraña la formación de la personalidad de niños, adolescentes y jóvenes.
En ese
sentido, la Educación reclama un sistemático y permanente perfeccionamiento en
la formación de los docentes para alcanzar las aspiraciones del modelo social
cubano, conjuntamente con la formación de valores, actitudes y normas de
comportamiento en correspondencia con el contexto socio-histórico-cultural (Ramos, 2020). Esta
situación actual en la que predomina la dominación hegemónica sobre los medios
de comunicación y se imponen modelos culturales alienantes, la cultura se ha
orientado a propiciar la participación del pueblo en los procesos culturales y
su acceso a lo mejor del arte cubano y universal, y a garantizar la activa
intervención de escritores y artistas en el diseño de esa política.
En Cuba la
identidad nacional es un factor que cohesiona la unidad, en la cual la cultura
ha sido un vínculo de expresión. El valor de identidad nacional en nuestro país
y en su sistema de valores es la significación social positiva que tiene que
vivir y defender las ideas de nuestro proyecto social (García et
al., 2022). Este valor
necesario e imprescindible en la formación de un profesor es primordial revelarlo
en su práctica diaria, en todo momento de su proceso docente educativo, en
genuina interrelación con las acciones pedagógicas encaminadas a la educación
de la personalidad con un enfoque profesional pedagógico. Dicho
aspecto representa la visión totalizadora del proceso de transculturación que
se aspira lograr.
En la actualidad se aboga por lograr una transculturación
efectiva sobre la base del sincretismo identitario. Los nuevos fenómenos
culturales compartidos que se aspiran lograr se muestran incipientes ante la
lucha constante por la aculturación como resultado del desecho de modos de
hacer arraigados en los sujetos. La transculturación expresa el proceso
transitivo de una cultura a otra, que no consiste solamente en adquirir una
cultura distinta, sino que implica también necesariamente la pérdida o
desarraigo de la cultura precedente, con la consiguiente creación de nuevos
fenómenos culturales que pueden denominarse como neoculturación,
en un proceso de sincretismo que origina un ente cultural nuevo, heredero, pero,
a la vez, diferente de las culturas que le dieron origen.
Lograr un sentido comunitario refleja la eminente
necesidad de potenciar la identidad cultural que hoy se ve amenazada por
factores internos y externos. Ante esta amenaza, es necesario darle sentido a
la acción de los actores sociales miembros de la comunidad. Compartir con la
colectividad la significación de los hábitos, costumbres, tradiciones, modos de
ser y hacer, así como las aspiraciones futuras representan el reto de la
interacción social comunitaria que genera, a su vez, sentido de pertenencia,
compromiso e identificación.
En toda la historia de la humanidad, el hombre ha procurado garantizar y mejorar su nivel de vida
mediante un mejor conocimiento del mundo que le rodea y un dominio más eficaz de él. Lograr la interconexión de los componentes
que garantizan el funcionamiento de la sociedad en forma de red implica el
conocimiento de potencialidades, medios, disposición y requisitos. Ello
condiciona la relación cultura –desarrollo en función de la sociedad.
Guzmán (2009) analiza el
desarrollo cultural como proceso
de cambio cultural, que puede ser resultado de varios factores, entre los que
refiere: “el contacto de dos sociedades con pautas de conductas
distintas: asimilación, aculturación” (p. 29). Se considera que la cultura es, además, la respuesta de los sujetos ante situaciones determinadas,
la adaptabilidad e identificación, que se transfiguran en el sistema de valores
que porta. Desde este
referente teórico se reconoce un componente de permanencia en el tiempo
y trasmisión generacional, lo que viabiliza su conservación en la subjetividad de los individuos. A
este aporte de connotada relevancia es importante sumarle otro componente
necesario para estudiar y comprender la cultura: la capacidad acumulativa de
ella.
La
cultura nucleada en la dialéctica identidad – significados encierra hábitos,
capacidad de respuesta, compromiso, sistema de valores,
adaptabilidad e identificación del sujeto. Se objetiva en la interacción,
socialización y producción de identidad, bienes patrimoniales y comunitarios,
como reflejo de la sociedad. Contiene componentes de permanencia, trasmisión y
acumulación. Se construye, evoluciona y trasfigura desde la acción social del
hombre condicionada por el componente subjetivo de la significación, que le
otorga sentido a la acción.
Los fenómenos dados desde la cultura son componentes de
la vida en sociedad, que establecen y moldean la conducta humana bajo los
patrones definidos por la comunidad. El sujeto es
considerado portador de un arsenal cultural que se enriquece en correspondencia
con los roles que asume en la sociedad, y con los contextos comunitarios en los que interactúa. La cultura se
trasfigura como parte del proceso de socialización y de su auto -
identificación, lo que justifica el análisis de la identidad como núcleo al
interior de ella: “Como fenómeno pasado, presente y futuro. La cultura no es un
elemento que se agrega, es un fenómeno constitutivo en su desarrollo a través
de lo conocido, en aquello que lo será en el acercamiento constante a lo
enigmático” (Jacobo, 2015, p. 10).
Se considera necesario entonces aludir la
importancia de interactuar, socializar y producir identidad, bienes
patrimoniales y comunitarios, que hagan de la cultura un reflejo de la sociedad:
“La cultura otorga seguridad,
equilibrio, garantiza la salvaguarda de la memoria histórica, es un valor permanente
que una vez asimilado, aprehendido constituye una fuerza indestructible ante
cualquier amenaza. Es forja de la identidad que una vez asimilada es
inamovible” (Barnet, 2010, p. 1).
Cultura e identidad son categorías
dialécticas intrínsecamente relacionadas, pues no existe cultura sin identidad,
ni identidad sin cultura. La identidad cultural es una resultante del proceso
histórico y es necesario concebirla como una macro categoría, por estar
estructurada en una secuencia de valores culturales sustentados en un
fundamento psico-social, enmarcados en espacios históricos, éticos, estéticos e
ideológicos. Presenta distintos niveles de desarrollo, se refleja en la vida
cotidiana y en la cultura popular.
La
comprensión de un compromiso social, de una visión latinoamericana y universal
y las posibilidades del desempeño dinámico e integrador de la cultura cubana se
reflejan en los principios que la sustentan, estos son inherentes a la esencia
del modelo social, recogen la historia, el pensamiento y la cultura del país y
conservan de forma dinámica su correspondencia con la actualidad social. Entre
ellos se encuentran: la reafirmación de nuestra identidad, la conservación del
patrimonio cultural, el reconocimiento a la diversidad cultural, el fomento y
estímulo a la creación artística y literaria, el apoyo a las comunidades en la
conducción de sus procesos socioculturales, el reconocimiento al papel de la
cultura. La cultura no es más que el conjunto de realizaciones materiales y
espirituales en las que se objetiva la multifacética actividad humana (García
et al., 2022).
La
enseñanza de la historia reconoce, por su relevancia, otra de las prioridades
del Estado cubano expresada en el cuidado, protección y conservación del
patrimonio cultural, para lo cual se estudian las estrategias diseñadas que
contribuyen al fortalecimiento de la educación ciudadana, la responsabilidad y
el compromiso de cada miembro de la sociedad en la creación de bienes que
tributen al fortalecimiento de la identidad cultural. A su vez, se ofrecen
variadas posibilidades didácticas que facilitan la apreciación de los valores
patrimoniales, convertidos en canales de comunicación entre las raíces
culturales de las sociedades del pasado y las del presente (Dávila, 2023).
Se hace necesario el análisis y reflexión del
impacto que pudiera tener la internacionalización de la cultura norteamericana
con la utilización de las tecnologías, lo cual podría ser una amenaza a la
identidad cultural. Es por ello que se coincide con Pírez
(2020), cuando alude a la responsabilidad del docente en su misión de
fortalecer la identidad cultural de los estudiantes y su formación general
integral. De igual modo, se toma en cuenta lo expresado por Infante y Hernández
(2011) cuando refiere que
en el contexto histórico social actual es un imperativo que se propongan vías
para el fortalecimiento de los valores identitarios en los estudiantes.
Como proceso de construcción colectiva en
constante transformación, la aprehensión del significado de la identidad
cultural permite el desarrollo de las potencialidades del sujeto en la búsqueda
de las satisfacciones personales y a nivel de sociedad, la responsabilidad y
participación colectiva de sus miembros como garante de continuidad,
transformación y sostenibilidad para el enfrentamiento a los desmanes de la
globalización neoliberal. En ello tiene una importancia vital, el profesional
de la educación.
Cada comunidad con identidad cultural propia,
formada en un largo proceso histórico, expresa un sistema de valores culturales
irrepetibles, cuya pérdida sería irreparable, esto le concede el derecho a la
existencia, coexistencia y desarrollo, en un medio en cual los distintos grupos
humanos puedan asumir sus proyectos de vida y actúan generando respuestas y
valores.
El patrimonio cultural, como huella de la
identidad de una comunidad humana en el trascurrir histórico, permite valorar
el proceso de formación de un pueblo nuevo, a partir de variados contextos y
componentes étnicos que en interacción dejan
huellas indelebles, que constituyen el patrimonio cultural. Se trabaja para construir una sociedad más justa,
para ello se deben tener en cuenta las fortalezas y oportunidades con que cuenta,
las debilidades y amenazas internas, en la economía, a partir del déficit de
recursos materiales, naturales, humanos y también estructurales.
La
presencia de una migración interna e internacional de cubanos, esencialmente
jóvenes, con mayor feminización de sus flujos y pérdida sistemática de
población calificada, complejiza aún más la situación con un alto indicador de
envejecimiento de su población. El papel de la identidad nacional y cultural y
los desafíos que tiene que asumir la cultura ante este escenario resulta
imprescindible. Se hace cada vez más necesario
continuar trabajando en la orientación y formación de valores en las nuevas
generaciones. Es necesario conocer cómo los jóvenes cubanos
perciben y expresan su identidad nacional en el contexto de las
transformaciones sociales y económicas recientes.
Para el logro de los objetivos
propuestos se realizó el diagnóstico sobre el conocimiento de los temas a
abordar, arrojando un bajo nivel por parte de los estudiantes y un nivel medio
en los docentes. A partir de los resultados obtenidos se desarrollaron las
siguientes acciones:
-Se llevó a cabo una profunda
investigación que aportara los contenidos relacionados con la historia
económica y social del territorio que no ha sido abordada en los libros de
textos y de consulta a disposición de los estudiantes.
-Se realizó un amplio
trabajo de revisión bibliográfica sobre el tema.
-Se consultaron
documentos valiosos pertenecientes a los archivos históricos municipales,
provinciales y nacionales por ser un territorio que sufrió cambios en las
divisiones políticas administrativas llevadas a cabo en el país.
-Se visitaron
bibliotecas y oficinas del Registro de la Propiedad. Esta labor permitió
obtener una valiosa información acerca de la historia económica y social del
territorio, con la cual se elaboraron materiales de estudio.
- Se realizaron acciones de superación para
elevar la preparación de los docentes con el objetivo de lograr un mayor
conocimiento de la historia local e insertar los contenidos en el programa de
Historia de Cuba.
- Se
desarrollan encuentros dedicados al estudio de la evolución de la propiedad de
la tierra en el territorio que ocupa actualmente el municipio Majibacoa, y su incidencia económica y social.
- Se
crearon equipos para la investigación de las raíces históricas y del patrimonio
cultural y sociopolítico.
- Se desarrollaron actividades en las
comunidades para fortalecer la identidad cultural, con manifestaciones
culturales, exposición de platos tradicionales, actividades deportivas.
-Se
desarrollan investigaciones acerca de la memoria histórica, así como las
tradiciones culturales como expresión de la identidad.
-Se desarrollan actividades a
partir del diálogo y la entrevista a personas de la comunidad sobre las
diferentes formas de propiedad de la tierra que conocen y como repercutió en el
desarrollo económico y social, con la participación de la población a través de
la comunicación que favorece la cohesión social.
- Se
promueven estudios teóricos y prácticos encaminados a potenciar la cultura y la
identidad, así como la gestión ambiental y el uso sostenible de los recursos
naturales.
-Se
desarrollan acciones de conservación del patrimonio y la identidad cultural
como aspectos esenciales de lo que somos.
- Se creó
un repositorio de documentos sobre la memoria histórica de las localidades.
- Se
desarrollan encuentros entre barrios con la exposición de las historias de las
comunidades y de personalidades de la comunidad.
- Se
desarrollan visitas a museos, lugares históricos, instituciones culturales y
deportivas donde reciben información por parte de especialistas del tema.
-Se
desarrollan las fiestas de la cubanía donde se
exponen los elementos históricos culturales que identifican a cada comunidad.
- Se
desarrollan proyectos comunitarios en los que se exponen los elementos que
componen la cultura local.
- Se
desarrollan Jornadas Cucalambeanas a nivel de base en
las comunidades y a nivel municipal.
- Se
desarrollan simposios donde se presentan experiencias sobre el trabajo
desarrollado.
- Se
realizan excursiones y acampadas a sitios y lugares históricos donde se
desarrollan labores de conservación y se ofrecen charlas, por parte de
especialistas, acerca del hecho ocurrido.
Con la puesta en práctica de estas acciones,
se logró un acercamiento a una
parte de los procesos identitarios y su interinfluencia con la identidad
nacional cubana y universal, condicionalidad que permite denominarla como identidad
regional. Se profundiza el conocimiento de los valores, hábitos, costumbres,
tradiciones, del patrimonio simbólico (tangible e intangible) que permite a las
actuales generaciones interpretar y encarar el futuro de un modo más amplio,
integrado a una historia, en la que ha concurrido una diversidad de culturas.
Estos conocimientos de la
historia y la identidad regional permiten profundizar en la historia local
vinculada a la regional y nacional; además, aporta al conocimiento de la evolución de las comunidades rurales y su
cultura. Contribuyen, además, al conocimiento de las
características específicas del proceso de la
propiedad de la tierra en Majibacoa en
cada etapa del proceso histórico, motivado por la incidencia del proceso
colonizador hispánico y norteamericano, influencia que entrañaría la configuración de este espacio, singularizados por la
dinámica social modernizadora de base agrícola y cuya huella aún es perceptible
en el patrimonio e identidad regional.
Por otro lado, estos
conocimientos posibilitan realizar una valoración del proceso histórico en este
territorio, esencialmente sustentado en una economía agropecuaria, que ha
marcado su identidad cultural y ha incidido en la evolución de su organización
político-administrativa. Aporta una visión más profunda de la historia local y
el conocimiento de la evolución de las comunidades rurales y su cultura.
Conclusiones
Desde
esta perspectiva, se articulan las pautas para el desarrollo cultural en
correspondencia con el componente humano, reflejo de la sociedad, lo
que complementa la identidad del espacio comunitario desde la acción social que
genera nuevos fenómenos culturales compartidos, y que tiene como esencia los
significados emanados de los signos y códigos que señala la cultura comunitaria
desde las tradiciones, costumbres, modos de ser y hacer, leyes o normas,
objetivos, e interacción con el entorno.
En este sentido, el estudio de la evolución de la
propiedad de la tierra y su incidencia económico social en Majibacoa
permitió reforzar valores identitarios necesarios para la supervivencia de la
sociedad en las circunstancias actuales. El estudio constituye un valioso aporte a la historia regional y nacional como
comprensión de este proceso histórico en una escala general. La relacionalidad de estos elementos constituye una arista
para pautar el desarrollo cultural desde la asunción de un sentido comunitario,
producto de la retroalimentación de los componentes del sistema.
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