Recibido: 13/09/2023 Aceptado: 20/01/2024
Concepción de Fidel Castro acerca de la historia: su importancia
en la formación de los futuros educadores (Original).
Fidel Castro's conception of history: its importance in
the training of future educators (Original).
Isabel Marleni Estepa Torres. Dr. C., Licenciada en
Educación en la especialidad de Historia y Ciencias Sociales. Doctora en
Ciencias Pedagógicas. Profesora Titular.
Universidad de Holguín. Cuba. [ isabele@uho.edu.cu ] %20Concepción%20de%20Fidel%20Castro_archivos/image002.gif){kind=small}
.
Amarilys Batista Rodríguez. Licenciada en Educación en
la especialidad de Historia y Ciencias Sociales. Doctora en Ciencias Pedagógicas.
Profesora Titular. Universidad de Holguín. Cuba.
[ amarilisbatista2008@gmail.com
] .
Eliécer
Gálvez Morales. Licenciado en Educación. Instructor. Universidad de Holguín.
Cuba.
[ egalvez@uho.edu.cu
] .
Resumen
En este artículo se le presenta al lector varias
aristas relacionadas con la concepción de Fidel Castro referente a la historia.
Se tuvo en cuenta el valor didáctico y la incidencia de la misma en la
formación ciudadana de los futuros egresados de la carrera Marxismo-Leninismo e
Historia. Se incursionó en nuevas rutas
de pensamiento y acción que permitieron una aproximación crítica a determinadas problemáticas propias del
contexto formativo con un enfoque identitario. En tal sentido, se propició el establecimiento
de las relaciones de causalidad entre los fenómenos actuales y los acontecimientos
del pasado, lo que permitió significar el papel de la historia como generadora
de ciudadanía y como instrumento de
acción social para el ejercicio de los deberes y derechos ciudadanos en la
construcción del presente histórico en la cotidianidad. Se empleó como
método general de investigación el dialéctico- materialista, unido a los
métodos teóricos análisis y síntesis, histórico- lógico, inductivo- deductivo. En esta dirección se realizó una revisión
bibliográfica y descriptiva de los diversos autores que abordan desde
diferentes perspectivas la referida temática. Las reflexiones teóricas que
fueron objeto de argumentación propiciaron nuevas miradas que condujeron a un
realce de la referida concepción, lo cual resignificó el valor metodológico de dichas reflexiones y valoraciones.
Palabras claves: Concepción fidelista de la historia; formación profesional; formación profesional pedagógica;
formación ciudadana
Summary
In this article, the reader is presented with
several aspects related to Fidel Castro's conception of history. The didactic
value and its impact on the civic education of future graduates of the
Marxism-Leninism and History degree were taken into account. New routes of
thought and action were explored that allowed a critical approach to certain
problems specific to the training context with an identity approach. In this
sense, the establishment of causal relationships between current phenomena and
past events was promoted, which allowed us to signify the role of history as a
generator of citizenship and as an instrument of social action for the exercise
of duties and rights. citizens in the construction of the historical present in
everyday life. The dialectical-materialist method was used as a general
research method, together with the theoretical methods of analysis and
synthesis, historical-logical, inductive-deductive. In this direction, a
bibliographic and descriptive review of the various authors who address the
aforementioned topic from different perspectives was carried out. The
theoretical reflections that were the object of argumentation fostered new
perspectives that led to an enhancement of the aforementioned conception, which
redefined the methodological value of said reflections and evaluations.
Keywords: Fidelist conception of history; technical training; pedagogical
professional training; citizen education
Introducción
¿Se puede contribuir a la formación de
ciudadanos reflexivos, comprometidos y participativos en el contexto de la
formación profesional pedagógica sin recurrir a la historia como generadora de
ciudadanía? ¿Qué tipo de ciudadanía favorece la formación histórica de los
profesionales encargados conducir a las nuevas generaciones hacia un proyecto
social emancipador? ¿Acaso el modo de razonar histórico favorecerá la
concreción del civismo como expresión de la formación ciudadana de los futuros
titulados?
Estas
interrogantes pueden ser respondidas sobre la base de la concepción de Fidel
Castro referente a la historia como instrumento para el ejercicio de la ciudadanía.
La misma, constituye un aspecto a tener en cuenta en la formación profesional
inicial en el contexto pedagógico. Vale particularizar en el complejo escenario
del contexto social cubano, latinoamericano y mundial. Por consiguiente, se impone
la necesidad de lograr formar profesionales que respondan a las exigencias del
modelo de ciudadano cubano que se pretende formar.
La
referida concepción logra visibilizar
la importancia de la historia para acometer el presente y encausar el futuro,
en medio de los persistentes desafíos a los que se enfrentan los pueblos. Al
mismo tiempo, está impregnada de un visionario y profundo pensamiento, pues, la
misma, es contentiva de un enfoque dialéctico que permite analizar con mayor
objetividad y causalidad los acontecimientos de la práctica histórico- social.
Las referidas ideas
resultan indispensables para la formación de un pensamiento histórico social en
los futuros profesionales, encargados de conducir, en lo perspectivo, los
destinos de la nación, en las diferentes esferas de la sociedad. Sin dudas, se requiere de ciencia, conciencia
y pasión por parte de aquellos, que con su magisterio, inculcan las ideas, los
juicios y las razones necesarias para comprender el pasado y transformar el
presente con una proyección futura. Para ello, resulta imprescindible tomar
como directrices los valores que conforman el civismo: la identidad, la
responsabilidad cívica y la participación ciudadana. (Silva, 2005).
El pensamiento fidelista en relación con la
historia constituye un instrumento de valor inestimable para la formación
ciudadana en los diferentes escenarios formativos. Sus concepciones ilustran
una excelente capacidad como comunicador y educador social. En este orden de
ideas, saltan a relucir sus cualidades pedagógicas, su profunda visión, sus
valores éticos morales, así como su ejemplo personal. Estas virtudes cívicas lo
convierten en referente para la educación histórica como vía para formar
ciudadanos con un enfoque multidimensional. Por tanto, se requiere redimensionar
el valor pedagógico de su pensamiento a fin de reforzar la dimensión
identitario, ética, ideopolítica y jurídica de la formación ciudadana en el
contexto formativo pedagógico para el ejercicio de la ciudadanía.
La actualidad
del tema se enmarca en el impacto de la formación ciudadana desde un enfoque
identitario como expresión de la problemática social a nivel global y nacional.
Su pertinencia social radica en la necesidad del perfeccionamiento del modo de
actuación profesional de los futuros profesionales de la carrera de Marxismo
Leninismo e Historia en función de desarrollar un pensamiento histórico -
social a partir de la relación presente-pasado-futuro para el ejercicio de la
ciudadanía.
El uso de varios instrumentos exploratorios permitió la determinación de
las insuficiencias que afloran en los diferentes procesos sustantivos
relacionados con la formación profesional inicial desde una perspectiva
ciudadana. Cabe particularizar, en el proceso de enseñanza-aprendizaje de las
diferentes disciplinas en relación con el tratamiento de la concepción de Fidel
referente a la historia. Entre ellos, pueden relacionarse: la observación de
clases, la evaluación del desempeño de los estudiantes en las prácticas profesionales,
así como los resultados del trabajo científico estudiantil relacionado con las
líneas de investigación por parte de profesores y estudiantes en la Cátedra
Honorífica Fidel Castro Ruz.
Las problemáticas reveladas guardan relación con la insuficiente
problematización de los contenidos orientados a revelar su significación y
orientación práctica. Por otra parte, resulta limitada proyección del trabajo
metodológico en función de explotar al máximo las potencialidades que brinda
dicha concepción. Por tanto, se infiere la necesidad de lograr en mayor medida la
formación de un pensamiento histórico social en los futuros profesionales sobre
la base de una mayor
intencionalidad y coherencia en su formación integral.
Materiales y métodos
Como resultado del carácter
teórico-descriptivo e histórico de la investigación, las elaboraciones del
artículo permitieron referenciar determinadas aportaciones de variados autores,
cuyas temáticas sirvieron para perfilar el tema de la presente investigación.
Los materiales y métodos responden a las demandas del proceso investigado.
Metodológicamente la presente investigación se corresponde con la metodología
de la investigación educativa, utilizándose con mayor relevancia el
análisis-síntesis e inducción-deducción ambos empleados en el estudio de la
bibliografía consultada y la sistematización teórica relacionada con el proceso
investigado.
Análisis y discusión de los resultados
Varios autores han encausados sus
investigaciones a incursionar en el pensamiento de Fidel Castro referente a la
Historia, los hechos, los valores y las personalidades del país y
Latinoamérica. Entre ellos, Suárez (2017), Quintana (2010), Rodríguez y Batista
(2020) y García (2022). A partir de los
estudios anteriormente referidos, en la presente investigación se tuvo en
cuenta la historia como portadora de ciudadanía en función de contribuir al
ejercicio de ciudadanos activos y críticos a partir de una interpretación consecuente del pasado en función de lograr
una actuación responsable sobre la base
de una conciencia histórica para la proyección del futuro del establecimiento
de las relaciones entre el pasado histórico y el presente más inmediato Pagés y
Santisteban (2010), Cano y Navarro ( 2019) y Villalón (2021).
Con esta
interconexión coinciden Rodríguez y Batista (2020), quienes significan que: “El
presente es quien le da vida y significado al pasado; o sea, son las
necesidades de este presente las que convocan a la búsqueda constante de
información para su estudio, interpretación y su debida contextualización”.
(p.2). Claro está, esta aseveración, se convierte en un pilar indispensable
para favorecer la formación ciudadana desde un enfoque identiario.
Estas
aproximaciones concuerdan con el legado de ideas defendidas por Fidel Castro
Ruz (1926 – 2016) en torno a la importancia de la historia para la formación de
la conciencia histórica crítica quien pondera la necesaria interrelación como herramienta
para la formación ciudadana en el contexto formativo de la profesión
pedagógica.
Siendo
coherente con estas argumentaciones, resulta válido concebir el proceso de
formación ciudadana como un proceso de socialización que posibilita la
apropiación individual de los conocimientos, valores y actitudes con el fin de
conformar personalidades capaces de valorar y participar en el desarrollo social
desde una perspectiva cívica.
De lo
anterior, se infiere que este tipo de formación promueve valores sociales en
los sujetos de formación para contribuir al desenvolvimiento de la sociedad
sobre la base de determinados principios y valores que están contenidos en la
propia historia. Esto permite formar las competencias necesarias para captar
los problemas sociales como propios, sobre la base del ejercicio de una
ciudadanía crítica, responsable, respetuosa, comprometida y participativa.
En
armonía con lo anteriormente señalado, se requiere, integrar los diferentes
procesos que intervienen en la formación ciudadana con un enfoque identitario
en función de lograr un análisis mucho más integral de la historia. En esta
dirección, es preciso un entrelazamiento de los diferentes factores que actúan
en el hecho histórico en sí, lo cual favorece el establecimiento de las
relaciones pasado- presente-futuro como
expresión de las nuevas manifestaciones de los hechos, procesos y fenómenos
históricos desde el punto de vista cultural, espiritual, natural, económico y
sociopolítico que forman del imaginario social.
Lo
argumentado hasta aquí permite significar la historia como un medio para una
mejor comprensión de la complejidad social y los problemas del presente a fin
de formar profesionales con una visión de la ciudadanía como estímulo a la
crítica constructiva y al cuestionamiento.
Desde
esta perspectiva, se requiere que el profesional en formación aprenda a pensar
históricamente lo cual resulta factible en la solución de problemas utilizando
sus conocimientos procedimentales de la historia y asimilando la realidad
histórica argumentando sus puntos de vistas y respetando los de los demás en
función de la construcción de los procesos históricos y culturales que tienen como
norma asimilar las situaciones del mundo actual con una visión futura (Pagés,
2022).
Por consiguiente, se impone la necesidad de
lograr una marcada intencionalidad formativa en el tratamiento de la riqueza de
las ideas relacionadas con la historia del líder indiscutible de la Revolución
Cubana a fin de lograr la formación de convicciones patriótica y actitudes
transformadoras. El pensamiento, contenido en discursos, entrevistas,
conversatorios y reflexiones devienen en fuentes de conocimientos para la formación
de un pensamiento histórico-social.
En
consecuencia, se concuerda con Estepa, Otero y Mayedo (2021), al significar en
relación con la formación ciudadana: “el papel de las instituciones educativas,
en diferentes instancias en la formación ciudadana en función de la orientación
ciudadana teniendo como centro los derechos y deberes cívicos.” (p.102). Sin dudas,
esto resulta clave en este empeño formativo a partir de la educación histórica
de los profesionales en formación teniendo en cuenta el contexto actual.
La
referida autora ofrece determinados argumentos que permiten connotar la
concepción de Fidel referente a la historia en función de contribuir a la
formación ciudadana de los futuros profesionales que direccionarán el proceso
de enseñanza-aprendizaje de la Educación moral y ciudadana y la Historia que se
relacionan a continuación:
ü La necesidad de promover la participación
social desde el proceso de enseñanza-aprendizaje interconectado con los
diferentes procesos que intervienen en la formación para contribuir a la
formación ciudadana de los profesionales en formación.
ü La
importancia de integrar los contenidos conceptuales, procedimentales y
actitudinales como condicionantes del ejercicio de la ciudadanía sobre la base
de un pensamiento histórico social.
ü La
formación de un modelo de ciudadano proyectado hacia la transformación social
se sustenta en la historia como sostén de la dimensión identitaria de la
formación ciudadana.
ü La formación ideopolítica, jurídica y ética
como requerimientos para la formación del civismo.
Estas argumentaciones coinciden con los métodos
utilizados por Fidel en la interpretación de los procesos, acontecimientos y
personalidades lo cual le posibilita analizar el proceso histórico cubano en su
desarrollo, en sus nexos con la época. Este enfoque permite tener en cuenta los
condicionantes locales de un hecho dado y se dedica a discernir los elementos
de continuidad, la génesis de las ideas que fueron formando un pensamiento
cubano en estrecha relación con los factores causales, temporales y espaciales.
Esta integración favorece el carácter
dialéctico, sistémico y contextual de la referida concepción, a fin de que el
sujeto se apropie de las herramientas que le permitan conocer y transformar la
realidad social con una actitud creadora. Esta dinámica favorece la formación
de la identidad individual y social, la responsabilidad cívica y la
participación ciudadana del futuro profesional, quien se apropia de los
diferentes contextos formativos para construir la historia desde una dimensión
ciudadana.
El valor
metodológico de la concepción fidelista referente a la historia estriba en su metodología
para comprender la realidad como punto de partida de los problemas y su
solución. La misma, favorece la reflexión de la práctica para forjar conciencia
de cambio y comportamientos que la transformen en entorno social.
Al mismo tiempo, en
su interpretación de los procesos históricos reconoció el papel decisivo de las
personalidades en correspondencia con una situación histórica determinada; pero
aseverando el papel determinante de los pueblos en el desencadenamiento del
decursar histórico. Por ello, significó que los procesos históricos fracasan si
no se manifiestan la maduración de sus propias condiciones de existencia.
El enfoque minucioso
que logra Fidel acerca de los hechos, procesos y fenómenos objeto de valoración
tienen en cuenta las más diversas aristas así como el análisis multicausal y
multilateral de los diversos fenómenos y procesos, favorece la comprensión de
la historia presente de forma más integral, dinámica y objetiva.
El líder indiscutible de la Revolución Cubana supo comprender que la
historia transcurre en función de leyes objetivas, pero, al mismo tiempo
aseveró, en varios discursos que los hombres hacen la historia, es decir, la
adelantan o retrasan
considerablemente en la medida en que actúan o no en función de esas leyes.
Su concepción sobre
la historia está acompañada de una profunda visión ética, revolucionaria y
humanista del hombre, en su condición de ser social, en su interacción activa y
transformadora del con el medio social tomando en consideración la relación
pasado -presente-futuro.
En tal sentido, se
concuerda con Reyes (2015), quien afirma que:” En los propios discursos de Fidel Castro se
da tratamiento al sistema de conocimientos científicos de la historia:
conocimientos fácticos…, conocimientos lógicos…habilidades… y valores” (p. 48).
Las argumentaciones
anteriores permiten determinar las pautas trazadas por Fidel, para la
interpretación de la historia, las cuales se relacionan a continuación:
ü
Logra
desentrañar las particularidades de las personalidades históricas, enalteciendo
sus virtudes así como sus yerros.
ü
Favorece
la formación de representaciones sobre la base de relaciones espacio-temporales
que actúan sobre el hecho o proceso histórico.
ü
Establece un vínculo afectivo que permite
fortalecer las ideas, convicciones y actitudes.
ü
Propicia
la contextualización de los hechos y procesos en correspondencia con la
finalidad formativa de la enseñanza de la historia.
ü
Utiliza
el método histórico-lógico y el análisis de las personalidades históricas.
ü Aporta un preceder metodológico para la configuración
de las líneas directrices de la historia lo cual permite analizarla de forma
única, continua y ascendente.
ü
Emplea las narraciones y las descripciones,
así como las explicaciones revelando las relaciones entre lo cognitivo, lo
afectivo y lo volitivo.
ü
Significa el estudio de la historia como un instrumento
para transmitir valores y sentimientos patrióticos revolucionario sobre la base
de las nociones, representaciones históricas.
ü
Sus ideas se convierten en un modelo de
razonamientos, conceptos, principios, regularidades y leyes que fluyen a través
de la exposición histórica matizada por lo instructivo, lo educativo y lo
ético. (Reyes, 2015).
ü Favorece el
desarrollo de las habilidades de expresión y comunicación del estudiante al
exponer sus puntos de vista.
ü Sus textos se convierten en una valiosa fuente para
enseñar y aprender historia, facilitando el estudio de hechos, procesos,
fenómenos históricos, protagonistas, relaciones causales y temporales así como
las regularidades y leyes históricas.
Estas pautas permiten confirmar que los textos
de Fidel relacionados con la historia aportan a los docentes referentes esenciales
para su desempeño en el aula, para la consulta oportuna, precisa y clara de
temas de la historiografía cubana de los siglos XIX y XX. Sin dudas, su valor
estriba en el valor pedagógico y didáctico de la información histórica objeto
de análisis.
Por
consiguiente, se requiere un análisis previo de la metodología a seguir para
utilizar para vincular las ideas contenidas en los textos de Fidel. En este
caso, resulta necesario determinar si las mismas se utilizan como fuente del
conocimiento histórico, como material de apoyo, como tesis para argumentar,
como ejemplo de valoración, o como forma de exponer el material histórico.
Las argumentaciones anteriores permiten
significar que los discursos de Fidel Castro son un ejemplo del refuerzo a la
intencionalidad, del tratamiento al contenido y un modelo de organización
didáctica. Por consiguiente, constituyen un rico arsenal de ideas expuestas con
una metodología indispensable para el tratamiento de la historia de Cuba en
función de fortalecer la educación histórica de las nuevas generaciones.
Asimismo, presentan un enfoque ético humanista y axiológico, basado en el
ideal martiano y lo mejor del pensamiento latinoamericano. Su pensamiento
axiológico es continuidad del devenir teórico y práctico de generaciones anteriores,
se basa en los más puros valores humanos en la búsqueda de conquistar la
esencia humana mostrando una interpretación de carácter objetivo como reflejo
de la realidad.
La concepción de Fidel referente a la historia presente las siguientes
potencialidades como fuente del conocimiento:
ü Realiza el análisis histórico-lógico del
objeto en su desarrollo, en sus nexos con la época histórica y sus
características.
ü Logra profundas reflexiones acerca relación
con las condiciones causales, temporales y espaciales el vínculo ente el pasado
y el presente.
ü
Valora con justeza los hechos,
acontecimientos y fenómenos de la historia y la actuación de los hombres en
correspondencia con la época y sus intereses de clases.
ü
La objetividad en la emisión de juicios críticos le permitió analizar a
fondo las condiciones históricas que determinaron el decursar histórico.
ü
Contribuye a la formación de un
pensamiento histórico que va desde el conocimiento factológico a lo lógico.
Fidel
expone con extraordinaria maestría el desarrollo del proceso revolucionario
cubano, logrando una reconstrucción del mismo, llegando a nutrirse de variadas
fuentes. Al mismo tiempo, cabe destacar su sólida formación integral, su
profundo conocimiento del ideario martiano y de la Historia universal y de
Cuba.
Su pensamiento
evoluciona y crea un sistema de concepciones que constituyen una directriz de
la ideología del proceso revolucionario cubano, logrando aplicar las lecciones
de la historia a la práctica social. Desde esta visión significa la historia de
Cuba un instrumento para movilizar a las masas en torno a los propósitos
revolucionarios y de liberación nacional.
En este sentido, tomó
como premisa la necesaria conexión de la educación política y la educación
histórica. En sus razonamientos, esta disciplina posee mayor connotación cuando
el conocimiento tiene la capacidad de predecir, mostrado sus cualidades
visionarias en relación los acontecimientos universales.
Fidel, con su
capacidad de pensador visionario, asumió como principal originalidad, el saber
universal y nacional. De esta forma proyectó sus ideas revolucionarias, lo cual
permite acometer el presente con voluntad trasformadora. Es por ello que fue
capaz de utilizar la retrospectiva histórica como vía para el análisis de los acontecimientos
y poder visibilizar su trascendencia para el presente histórico.
En su accionar
constante manifiesta su preocupación por el porvenir histórico de la nación,
tomando en consideración la relación entre el pasado histórico en su concatenación
con el presente histórico con visión futura. De ahí su percepción en la
historia como vehículo transformación social.
Pero dicha transformación,
no por obra del azar, es un múltiple juego de contradicciones que se
complejizan en el tiempo. Por lo que logra
comprender y aplicar las leyes de la dialéctica materialista en el curso de los
acontecimientos históricos. Es por ello, que logra tener claridad meridiana de
los hechos, procesos y fenómenos que se manifiestan en el proceso
revolucionario, sus contradicciones y sus tendencias.
Por consiguiente, se
puede dilucidar su necesaria y cabal interpretación de la historia ajustada a
las circunstancias, lo cual conlleva a no pretender de los hombres más de lo
que podían dar en conformidad con su época. De esta forma, no incurre en el
subjetivismo de juzgar los hechos del pasado a la luz de las circunstancias
actuales.
De acuerdo con lo
anterior coinciden Rodríguez y Batista (2020), quienes resaltan la: ” Peculiaridad de la oratoria fidelista es el
orden lógico de los argumentos, la explicación somera de cada concepto u hecho,
el respeto a las personalidades y decisiones y la objetividad en la
consideración espacio tiempo,
desterrando toda valoración extremista que lacere los valores de los padres fundadores
de la nación y la adecuación en sus explicaciones al auditorio, con el cual
dialoga, intercambia y convence” (p.4).
A tono con los
argumentos expuestos hasta aquí, se infiere la necesidad de enfatizar en los
juicios de Fidel, como visionario de la historia devenida en una poderosa arma
al servicio de la cultura y la pedagogía a fin de redimensionar la dimensión
identitaria de la formación ciudadana. Su legado, en este sentido, permite
comprender los complejos problemas del presente con voluntad renovadora y
transformadora.
En consecuencia, con
su habitual acento crítico avizoró las consecuencias nefastas del olvido de la
historia nacional, por lo que apela a la búsqueda constante de las raíces. Para
ello tuvo en cuenta el influjo de los acontecimientos mundiales en la historia
de Cuba, así como el contexto latinoamericano. En correspondencia con el
análisis hecho resulta indispensable en la formación pedagógica en general y en
particular, la carrera Marxismo-leninismo e Historia, profundizar en la concepción
de Fidel referente a la historia. La misma, constituye una herramienta
indispensable para la autopreparación y permiten formar una cultura histórica
caracterizada por el diálogo y la búsqueda reflexiva en el ejercicio del
criterio, con sólidos argumentos a fin de la formación patriótica y
revolucionaria de las nuevas generaciones.
Conclusiones
1.La concepción de
Fidel referente a la historia constituyen una poderosa herramienta
metodológica, didáctica y pedagógica que, en manos de los docentes encargados, conducen
a formar un pensamiento histórico- social como vía para la formación ciudadana
desde una dimensión identitaria a los futuros profesionales de la carrera
Marxismo-Leninismo e Historia.
2.En el ideario del
líder histórico de la Revolución Cubana Fidel Castro Ruz tiene la singularidad
de asumir las tradiciones patrias como instrumento educativo para la acción
política, y el ejercicio de la ciudadanía a fin de la conformación del civismo
en los diferentes contextos que actúan en la formación profesional pedagógica.
3.Las reflexiones,
ideas y valoraciones contenidas en dicha concepción permiten comprender de
manera más amena, flexible y dinámica el pasado con visión futura, a partir de
la búsqueda de sólidos argumentos que permiten el establecimiento oportuno de
la relación presente-pasado-futuro.
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