Original
La
formación del maestro logopeda y su rol en la prevención a la colonización
cultural
The training of the speech-language pathologist
teacher and his role in the prevention of cultural colonization
Est. Lucy de las
Mercedes Matamoro La O,
Universidad de Oriente, Cuba (1)
Est. Dayné Caridad Pérez Artilez,
Universidad de Oriente, Cuba (2)
Dr. C. Nadia Barrabí Guardiola,
Universidad de Oriente, Cuba (3)
(1)Estudiante de 3er. Año de Licenciatura en Educación.
Logopedia. Alumna Ayudante, de alto aprovechamiento, de ajuste curricular.
Miembro del grupo científico estudiantil LogoTec,
Facultad Ciencias de la Educación, Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, Cuba.
lucy.matamoro@estudiantes.uo.edu.cu
(2)Estudiante de 3er. Año de Licenciatura en Educación.
Logopedia. Miembro del grupo científico estudiantil Yo soy el maestro, Facultad
Ciencias de la Educación, Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, Cuba.
dayne.perez@estudiantes.uo.edu.cu
(3)Profesora Titular. Doctora en Ciencias Pedagógicas.
Profesora del Departamento Marxismo Leninismo Sede Mella Universidad de
Oriente, Santiago de Cuba, Cuba. Imparte docencia en pregrado y posgrado, posee publicaciones en
revistas de impactos. Correo electrónico nadia.barrabi@uo.edu.cu ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5495-2934
Resumen
El
trabajo, revela la necesidad de sensibilizar y concientizar en la formación del
maestro logopeda la relación de categorías cultura, comunicación, lenguaje ante
imposiciones de la colonización cultural y sus incidencias en el mundo de hoy,
a partir de prácticas que propicien la comprensión de la cultura, identidad por
su potencial axiológico – formativo, reto del maestro logopeda, dado su rol
preventivo, correctivo y compensatorio. Se considera necesario el abordaje de
la cultura como fundamento para enfrentar la colonización cultural y la
imposición de patrones culturales e identitarios y la
defensa de valores, identidad, símbolos propios que posibilite crear
convicciones y modos de actuación profesional. Es propósito de la investigación
elaborar talleres de sensibilización y concientización dirigidos a los
profesionales de la logopedia en formación para el enfrentamiento a la
colonización cultural como parte de su rol profesional en la sociedad cubana
actual. La experiencia que se presenta toma en cuenta los talleres
desarrollados en el grupo de 3er año de la Carrera de Licenciatura en Educción
Logopedia de la Facultad de Ciencias de la Educción de la Universidad de
Oriente; fueron utilizados métodos que propiciaron establecer la interconexión
de los referentes hasta la valoración de los resultados que se obtienen.
Palabras
clave: formación del profesional; cultura;
comunicación; lenguaje; colonización cultural
Summary:
The work emphasizes the need to raise awareness in the training of speech
therapist teachers about the relationship between the cultural, communication,
and language categories in the face of cultural colonization impositions and
their impacts on today's world. It advocates for practices that foster an
understanding of culture and identity due to their axiological-formative
potential, a challenge for speech therapist teachers given their preventive,
corrective, and compensatory roles. Addressing culture is considered essential
to counter cultural colonization, imposition of cultural and identity patterns,
and the defense of values, identity, and symbols that enable the creation of
professional convictions and modes of action.
The research aims to develop sensitization and awareness workshops for
speech therapy professionals in training to address cultural colonization as
part of their professional role in Cuban society. The experience presented
considers workshops conducted with 3rd-year students in the Speech Therapy
Education degree program at the Faculty of Education Sciences of the University
of Oriente. Methods were employed to establish the
interconnection of references leading to the evaluation of the results
obtained.
Keywords: professional training;
culture; communication; language; cultural colonization
Introducción
La
humanidad entra en un nuevo milenio, caracterizado por las actuales condiciones
del mundo de hoy donde se evidencia el vertiginoso auge de las ciencias y las
tecnologías de la información y las comunicaciones con influencia en diferentes
esferas de la vida social, marcadas por la influencia de la globalización como
proceso, sus repercusiones y la imposición del neoliberalismo, política
impuesta por los círculos hegemonista del imperialismo.
Ferrer (2022)
Constituye una necesidad impostergable, en nuestro país que las nuevas generaciones de profesionales
universitarios interrelacionen las categorías: historia, cultura,
valores, memoria histórica, herramientas que permitirán
tomar una posición humanista, de orgullo y defensa de las conquistas
revolucionarias, de lucha, patrióticas; frente a los problemas que se presentan
en el mundo de hoy, sobre todo el enfrentamiento a la colonización cultural
impuesta por los círculos de poder y dominación hegemónica. Bermúdez
(2018)
En correspondencia con las exigencias actuales de la Educación
Superior Cubana, la formación de pregrado del maestro logopeda, como parte del
Plan de Estudio E, se inserta a los presupuestos de la Agenda del 2030, al
potenciar la preparación integral de este profesional, que incida en el modelo
educativo resultado de las transformaciones actuales en la educación como parte
de la atención logopédica integral a niños/as, adolescentes y jóvenes.
De modo particular, el proceso de formación de pregrado del maestro
logopeda, relaciona el vínculo Universidad- Sociedad, al integrar elementos académico-investigativo–laboral y
extensionista Horruitiner (2012) desde un proceso formativo que integre
aspectos de la cultura, la comunicación y el lenguaje en la prevención a la
colonización cultural en la sociedad cubana actual de manera sostenible.
Lo expresado, en la formación de pregrado del maestro
logopeda demanda en la sociedad de hoy, estar preparado en lo político,
pedagógico, psicológico, cultural y didáctico ante los impactos relacionados
con la colonización cultural, resultado de la significación de la comunicación
y el lenguaje de los niños/as, adolescentes y jóvenes.
La colonización cultural impuesta, en la sociedad cubana
actual es influenciada por modelos culturales capitalista, que repercuten en la
preservación de la identidad, las formas y manifestaciones en la comunicación y
su lenguaje, uso de medios comunicativos que trasmiten patrones foráneos.
Lo expuesto, pone de manifiesto la problemática de la
colonización cultural y sus incidencias en la influencia de idiomas, modismos y
expresiones que provienen de otras culturas y países con interacción histórica,
expresiones de origen inglés y otros, relacionados con el uso de las
tecnológicas de la comunicación y del entretenimiento.
Ante, estas problemáticas en la formación de pregrado del
maestro logopeda se debe articular modos de actuación que permita prevenir el
enfrentamiento a la colonización cultual, que se direcciona con la utilización
de los medios de comunicación, esencialmente con la
guerra de símbolos, distorsiones en el lenguaje, la introducción de vocablos
extranjerizantes; por lo que el maestro logopeda, debe realizar una labor
preventiva, educativa, correctiva y
orientadora en los procesos de atención integral a los trastornos en el lenguaje,
la comunicación y el uso correcto de la lenguaje materna.
Ante la problemática que se expone, se precisa la
prioridad de transformar la formación del maestro logopeda a partir de concebir
talleres que conduzcan a potenciar conocimientos, habilidades formativas y
axiológicas para concretar modos de actuación profesional.
Por
tanto, es propósito de la investigación elaborar talleres de sensibilización y
concientización dirigidos a los profesionales de la logopedia en formación para
el enfrentamiento a la colonización cultural como parte de su rol profesional
en la sociedad cubana actual.
En
la realización de la investigación fueron utilizados métodos análisis-síntesis
que posibilitan relacionar los aspectos teóricos, prácticos y presentar la propuesta
de talleres de socialización, la revisión bibliográfica de las fuentes
consultadas que se asumen y relacionan para abordar la temática del
enfrentamiento a la colonización cultural su prevención
a partir del rol en la formación del maestro logopeda.
Población
y muestra
A los efectos de la investigación
se toma como población a la Carrera de Logopedia en la Facultad de Ciencias de
la Educación de la Universidad de Oriente y como muestra al grupo de 3er año
del Curso Diurno con una matrícula de 27 estudiantes.
Se describe la investigación
a partir de reconocer por los autores la necesidad de la problemática que se
presenta en la sociedad cubana contemporánea y asumir prácticas dado el rol del
maestro logopeda en una relación de la comunicación, lenguaje y uso correcto de
la lengua materna, resultado del diagnóstico integral, la exploración de sus
especificidades lingüísticas en su enfrentamiento a la colonización cultural y
la propuesta de talleres de sensibilización y concientización en la formación del
maestro logopeda.
Análisis
de los resultados
Es incuestionable, ante los
desafíos del mundo de hoy, la formación de pregrado de las nuevas generaciones
de profesionales y en particular el profesional de la Educación Logopedia,
Fernández (2011) por su encargo social; en una conexión con los presupuestos
del enfoque histórico cultual de Vygotsky (1963) válidos para estimular,
desarrollar y educar el lenguaje y los procesos comunicativos en la formación
de los niños /as, adolescentes y jóvenes.
La categoría formación
sistematizada desde un enfoque multidireccional, reconocida como acto o función
humana que conduce a un fin; o como actividad, al ser vista como el proceso más
general de transformación de los individuos, desde un sentido sistémico,
integrador, dinámico y orientador que posibilite como futuro profesional su rol
en la sociedad de hoy.
En este orden, en la formación de
pregrado del maestro logopeda, la Universidad en su vínculo con la Sociedad,
posibilita a los futuros profesionales
adquirir conocimientos en el orden cognitivo-valorativo-conductual y modos de
actuación ante las problemáticas del mundo de hoy, y la prioridad en el
enfrentamiento a la colonización cultural impuesta por las grandes potencias
capitalistas con la incidencia de los medios de comunicación internacionales,
plataformas digitales, con la difusión de patrones lingüísticos y formas de
comunicación con alteraciones en la lengua materna.
La comunicación, es un proceso que
transversaliza todo lo que ocurre en la sociedad, y por tanto no debe verse
únicamente como una herramienta de dirección. Hay que aprovecharla como una
plataforma para promover la participación ciudadana, el debate social y las
transformaciones que requiere la nación que pretendemos construir en unidad con
la cultura, historia, identidad, tradiciones y valores sustento de nuestras
raíces. Pogolloti (2017, 2018, 2023)
Se toma en cuenta el sustento de la
cultura, como término polisémico y multidimensional, que se transforma a través
del tiempo, que hoy aborda un conjunto de temas y problemas que caracterizan la
amplitud y heterogeneidad de su análisis y reconocimiento del hombre como ser bio-psico-social y ambiental y
sus incidencias en la concreción de patrones culturales de los pueblos,
regiones, en una conexión de lo universal, nacional y local.
A través la cultura, se produce la
unidad entre lo ideal y lo material, la teoría y la práctica, que permite la
caracterización de la sociedad en su desarrollo con el comportamiento de las
clases, grupos sociales que conforman su estructura socio clasista y se
articulan como expresión de continuidad y ascenso con el resultado de los
avances en otras esferas económicas, políticas, sociales, jurídicas, éticas,
científicas, comunicativas etc.
En un sentido amplio, la cultura es
resultado de la herencia social de la humanidad; esta proviene del latín que
quiere decir cultivo, elaboración, hacer, habitar, cultivar, proteger, como
parte de la actividad transformadora del hombre en cada una de las etapas socio
históricas, abordar la diversidad de aristas precisa comprender al hombre como
parte de esta, en su complejidad y multiplicidad, en unidad con la comunicación
y el lenguaje.
El estudio teórico del fenómeno de
la cultura revela la amplitud cosmovisiva de su
esencia y diversidad de posturas intelectuales y presupuestos que asumen la
misma y su significación epistemológica, para su comprensión e interrelación
con la comunicación y el lenguaje por revelar la esencia en función con las
riquezas de los pueblos, arraigada y trasmitida de una generación a otra.
Para Hart (2003) la “cultura es suma de la
creación humana que se objetiviza en la producción,
la organización, los preceptos jurídicos, la instrucción de la política, de la
ética social y de las manifestaciones ideológicas, por lo que constituye una
síntesis integradora imposible de fragmentar en comportamiento ni reducir de
mero adorno de la acumulación de los conocimientos”.
En la sociedad cubana, la
compresión de la cultura toma antecedentes en la expresión con la historia y
sus relaciones pasado-presente-futuro Fernández (2017)
de forma armónica sustento de la memoria histórica Barrabí (2020, 2022) como proceso que permite descubrir sentimientos de
amor por sus héroes, símbolos de la patria, identificarse, despertando sentido
de pertenencia hacia su territorio, comunidad, nación.
En
este orden, sirven de sustentos presupuestos en una mirada
integradora de la cultura y la comunicación, sus vínculos en el desarrollo
humano, al comprender la interrelación de estas categorías y las
interdependencias en función del lenguaje, uso correcto de la lengua materna en
la actualidad, resultado del desarrollo tecnológico y el avance de los medios
de comunicación.
Con esa visión, la comunicación
mediática como parte de la acción que ejercen los medios tecnológicos
informativos inciden en la actualidad en desmovilizar, demostrar el sistema de
ideas, valores propios de nuestra cultura, identidad, costumbres, tradiciones,
símbolos, amenazas de la colonización cultural. Núñez, Monier
& Hechavarría (2020).
En consecuencia, la colonización cultural es construida,
mediante la imposición global de los modelos culturales imperialistas y sus
patrones de vida, impuesta mediante el empleo manipulador de modelos, patrones,
resultado del desarrollo del capitalismo y el proceso de globalización
neoliberal.
En la actualidad,
en Cuba se aprecia un crecimiento inquietante en la reproducción de patrones
que indican la presencia de colonización cultural, Prieto 2023, al precisar que
la colonización cultural es una consecuencia construida, mediante la imposición
global de los modelos culturales imperialistas y sus patrones de vida, impuesta
mediante el empleo manipulador de dichos modelos influenciados por
el uso de la prensa, las redes sociales, los programas de
entretenimiento, los llamados realitys shows,
videojuegos, dibujos animados, fetiches de la moda, influencers
y los considerados “famosos.”
Nuestro país, asume hoy la
orientación, divulgación del programa de enfrentamiento a la colonización
cultural como parte de su significación en el rescate de nuestra cultura,
identidad, historia, valores, lenguaje, tarea
que no admite dilaciones, sin embargo, requiere de un trabajo inteligente,
persuasivo, donde no caben censuras ni prohibiciones. Se trata de educar,
persuadir, convencer de las consecuencias de la colonización cultural y su
consumo. Múltiples son los desafíos, en la formación del maestro
logopeda al significar la necesidad de
prevenir la colonización cultural, dado el significado de la cultura por
su condición humana, carácter multidimensional, multifactorial,
interdisciplinario que de manera consciente dialéctica, compleja y dinámica se
integra a los procesos de la comunicación y el lenguaje, con apego a la verdad y a nuestras convicciones, ante
la banalidad, la mentira y el escarnio que le ofrecen las nuevas tecnologías de
la información y las comunicaciones.
En la actualidad la formación de
pregrado del maestro logopeda, manifiesta la necesidad de comprender en el
contexto del enfrentamiento a la colonización cultural, estar preparados para
prevenir y concientizar en relación con los procesos de comunicación asertiva y
uso del lenguaje y la lengua materna, como parte del Modelo del Profesional.
Lo expresado, es referente teórico
de la experiencia del grupo de 3er año de la Carrera de Licenciatura en
Educación Logopedia de la Facultad de Ciencias de la Educación en la
Universidad de Oriente, con la presentación de talleres de Sensibilización y
Concientización en relación con el enfrentamiento a la colonización cultural,
de este modo se presentan 2 de los talleres desarrollados y sus valoraciones de
forma cualitativa.
Taller 1: Título: Repercusión de la
colonización cultural en nuestra lengua materna.
Objetivo: Analizar y comprender
cómo la colonización cultural influye en nuestra lengua materna, explorando los
cambios lingüísticos, las implicaciones socioculturales y las estrategias de
preservación y revitalización del idioma.
Este objetivo busca fomentar la
reflexión, el análisis crítico y el diálogo en torno a la influencia de la
colonización en nuestra lengua materna, así como promover la valoración y
preservación de la diversidad lingüística.
Participantes: Grupo de Logopedia
3er año.
Actividades a desarrollar:
1. ¿Cómo afecta la colonización
cultural la preservación y el uso de la lengua materna en nuestras comunidades?
2. ¿Qué cambios lingüísticos se
producen resultado de la influencia de lenguas impuestas por las potencias
coloniales?
3. ¿Cuáles son las consecuencias
psicosociales y emocionales de la pérdida o supresión de las lenguas materna
debido a la colonización cultural?
4. ¿De qué manera la imposición de
idiomas extranjeros afecta la transmisión de conocimientos, tradiciones y
valores culturales dentro de las comunidades autóctonas?
5. ¿Qué estrategias podemos
implementar para revitalizar y promover el uso de las lenguas autóctonas como
forma de resistencia a la colonización cultural?
6. ¿Qué papel juega el lenguaje en
la resistencia a la colonización cultural y cómo podemos fortalecer su uso y
preservación?
Valoraciones del taller: Los
participantes en el desarrollo del taller emiten criterios positivos en
relación con el conocimiento de la temática tratada por la moderadora, la
importancia e impacto que en la actualidad tiene y el reconocimiento de la
colonización cultural, en función de preservar el conjunto de valores,
tradiciones, símbolos, creencias, modos de comportamiento que funcionan como
elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo
forman puedan utilizar de forma correcta nuestra lengua y lenguaje.
Taller 2: Título: La
concientización la sensibilización de los profesionales de la Logopedia para
combatir la colonización cultural.
Objetivo: Concientizar la
comprensión de la influencia de la colonización cultural en los contextos
lingüísticos y sus impactos en las prácticas del logopeda.
Participantes: Grupo de Logopedia
3er año.
Actividades a desarrollar:
1. Contextualización histórica: Comenzar
el taller con una presentación sobre la historia y las consecuencias de la
colonización cultural, centrándose en su impacto en el lenguaje y en la terapia
del habla.
2.Exploración de casos reales:
Analizar casos reales en los que se evidencie la influencia de la colonización
cultural en el diagnóstico y tratamiento de trastornos del habla y del lenguaje
en comunidades autóctonas.
3.Análisis crítico: Fomentar el
análisis crítico de las prácticas actuales de logopedia, identificando posibles
sesgos culturales y lingüísticos derivados de la colonización.
4.Desarrollo de estrategias
inclusivas: Trabajar en equipo para identificar estrategias inclusivas que
reconozcan y valoren la diversidad lingüística y cultural de las comunidades
atendidas por los profesionales de la Logopedia.
5.Creación de recursos culturales:
Promover la creación de materiales y recursos terapéuticos que reflejen y
respeten las distintas expresiones lingüísticas y culturales presentes en las
comunidades autóctonas.
6. Sensibilización intercultural:
Facilitar el diálogo intercultural entre los profesionales de la Logopedia y
representantes de comunidades autóctonas para promover una mayor comprensión y
sensibilidad hacia las necesidades específicas en materia de habla y lenguaje.
Valoraciones: Sensibilizar
interculturalmente y fomentar la sensibilidad hacia las diferencias
lingüísticas y culturales, reconociendo la diversidad como un activo en el
trabajo logopédico, con el desarrollo de habilidades desde una perspectiva
culturalmente consciente, identificando posibles sesgos o limitaciones
impuestas por la colonización cultural.
Conclusiones
1. La propuesta
realizada en la formación de pregrado del maestro logopeda asume la necesidad
de la visión de la cultura, la comunicación y el lenguaje como herramientas
significativas frente a la colonización cultural impuesta, en función de
concientizar las raíces históricas, valores, identidad, costumbres elementos
esenciales que permite preservar al hombre como sujeto social en las condiciones
del mundo actual.
2. En
la formación de este profesional resultan vitales comprender la colonización
cultural y su enfrentamiento que asegure una visión acertada de esta como
herramienta en los diversos contextos de actuación profesional.
3. De
este modo en este profesional se requiere sensibilizar el uso correcto de la
lengua, el lenguaje y la comunicación con el uso correcto de patrones
lingüísticos.
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